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假山布置最根本的法則是“因地製宜，有真有假，做假成真”（《園冶》）。具體要注意以下幾點：

1．山水依存，相得益彰

水無山不流，山無水不活，自然山體的外貌亦是受水影響的，山水結合可以取得剛柔共濟、動靜交呈的效果，避免“枯山”一座，應形成山環水抱之勢。蘇州環秀山莊，山巒起伏，構成主體；彎月形水池環抱山體西、南兩麵，一條幽穀山澗，貫穿山體，再入池尾，是山水

結合成功的佳例。

2．立地合宜，造山得體

在一個園址上，采用哪些山水地貌組合單元，都必須結合相地、選址，因地製宜，統籌安排，才能做到“造山得體”。山的體量、石質和造型等均應與自然環境相互協調。例如，一座大中型園林可造遊覽之山，庭院多造觀賞的小山，造型龐大者須雄奇，高聳者須秀拔，低

矮者須平遠。

3．巧於因借，混假於真

按照環境條件，因勢利導，從事造山。例如無錫的寄暢園，借九龍山、惠山於園內，在真山前麵造假山，竟如一脈相貫，取得“真假難辨”的效果。

4．賓主分明，“三遠”變化

假山的布局應主次分明，互相呼應。先定主峰的位置和體量，後定次峰和配峰。主峰高聳、渾厚，客山拱伏、奔趨，這是構圖的基本規律。畫山有所謂“三遠”。宋代郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山後，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。”。蘇州環秀山莊的湖石假山，並不是以奇異的峰石取勝，而是從整體著眼，巧妙地運用了三遠變化，使在有限的地盤上，疊出逼似自然的山石林泉。

5．遠觀山勢，近看石質

這裏所說的“勢”，是指山水的輪廓、組合和所體現的態勢。山的組合，要有收有放，有起有伏；山漸開而勢轉，山欲動而勢大；山外有山，形斷而意連。遠觀整體輪廓。求得合理的布局。“質”指的是石質、石性、石紋、石理。疊山所用的石材、石質、石性需一致；疊時對準紋路，要做到理通紋順；好比山水畫中，要講窮“效法”一樣，使疊成的假山，符合自然之理，做假成真。

6．樹石相生，未山先麓

石為山之骨，樹為山之衣。沒有樹的山缺乏生機，給人以“枯山”的感覺。疊石造山先看山腳是否處理得當，若要山巍，則需腳遠，可見山腳造型處理的重要性。

7．寓情於石，情景交融

疊山往往運用象形、比擬和激發聯想的手法創造意境。揚州個園的四季假山，即是寓四時景色於一園的。春山選用石筍與修竹象征“雨後春筍”；夏山選用灰白色太湖石疊石，並結合荷、山洞和樹蔭，用以體現夏景；秋山選用富於秋色的黃石，以象征“重九登高”的民情風俗；冬山選用宣石和臘梅，石麵潔白耀目，如皚皚白雪，加以牆麵風洞之寒風呼嘯，冬意更濃。冬山與春山，僅一牆之隔，牆開透窗，可望春山，有“冬去春來”之意。由此可見，該園的疊山耐人尋味，立意不凡。